1、“神韵说”的关键词？
2、明清唐宋诗之争的背景？
3《秋柳》、《秦淮杂诗》的意蕴？
4、王士祯在清代诗坛的位置？
了解明清唐宋诗之争背景，并把握王士祯诗学主张及创作实践在清初至清中叶诗坛变迁的意义；
把握神韵说的关键词，具体解读《秋柳》、《秦淮杂诗》的思想情感，分析王士祯在清初至清中叶诗坛的枢纽性意义。
一、历下秋柳——意象
二、秦淮风物——神韵
三、江南山水——境界
王士祯（1634～1711），原名士禛，号阮亭，又号渔洋山人。原籍诸诚，后迁居新城。22岁中进士，26岁授扬州推官，后迁礼部主事，累官刑部尚书。博学好古，诗为一代宗匠，论诗创神韵说。他继吴伟业、钱谦益主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗长各体，尤工七绝。有《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《感旧集》、《带经堂集》等。
王士祯自撰《年谱》云：“顺治十四年丁酉，二十四岁。八月，游历下，集诸名士于明湖,举秋柳社。……赋《秋柳》诗四章,和者数百人。”
秋柳·序
昔江南王子，感落叶以兴悲、金城司马，攀长条而陨涕。仆本恨人，性多感慨。情寄杨柳，同《小雅》之仆夫，致托悲秋，望湘皋之远者。偶成四什，以示同人，为我和之，丁酉秋日，北渚亭书。
蚕尾续文·菜根堂诗集序
顺治丁酉秋，予客济南，时正秋赋，诸名士云集明湖。一日会饮水面亭，亭下杨柳十（一作“千”）余株，披拂水际，绰约近人，叶始微黄，乍染秋色，若有摇落之态。予怅然有感，赋诗四章，一时和者数十人。
清顺治十六年（1659）王士祯来扬州当推官，“昼了公事，夜接词人”。他先后组织两次大型诗酒盛会，一开扬州红桥修禊之先河。康熙元年（1662）春，他与扬州诸名士第一次于红桥修禊，众人击钵赋诗，游宴不息。康熙三年（1664）春，王士祯再次与诸名士于红桥修禊，作《冶春绝句》十二首，众人纷纷唱和。后与陈允衡、袁于令、杜濬、林古渡、孙枝蔚等人成立“冶春”诗社。
唐宋诗之争是诗史上的一大论题，明清之际亦成为了诗坛争论的焦点之一。著名历史学家缪钺《论宋诗》一文，对唐宋诗之差异作有非常精彩的阐述：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑，宋诗之弊为生涩枯淡。虽唐诗之中，亦有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。”
王士祯《渔洋诗话序》云：“吾老矣，还念平生，论诗凡屡变，而交游中亦如日之随影，忽不知其转移也。少年初筮仕时，惟务博综该洽，以求兼长。文章江左，烟月扬州，人海花场，比肩接迹。入吾室者，俱操唐音。韵胜于才，推为祭酒。然而空存昔梦，何堪涉想。中岁越三唐而事两宋，良由物情厌故，笔意喜生，耳目为之顿新，心思于焉避熟。明知长庆以后，已有滥觞，而淳熙以前，俱奉为正的。当其燕市逢人，征途揖客，争相提倡，远近翕然宗之。既而清利流为空疏，新灵寝以佶屈。顾瞻世道，惄焉心忧。于是以太音希声，药淫哇锢习，《唐贤三昧》之选，所谓乃造平淡时也，然而境亦从兹老矣。”