以科举题材和爱情题材为主，把握聊斋主题、文化内涵及艺术所长；了解《红楼梦》的主题及主要人物性格、《红楼梦》的艺术成就。
如何认识聊斋志异科举题材的作品、聊斋爱情题材的作品、分析婴宁形象。把握《红楼梦》主要人物形象。
一、功名路与狐鬼史
二、聊斋内外的询疑
一、功名路与狐鬼史
最早抄本：乾隆十六年（1751），铸雪斋抄本；最早刊本：乾隆三十一年（1766），青柯亭本（431篇）；三会本：1962年中华书局张友鹤本，16卷，491篇。
蒲松龄汲取志怪小说“粗陈梗概”特点，以文言讲故事；发扬传奇小说以人物为核心的叙事体例，创制裁篇（短篇小说体：长言、曲折、丰满、写人为主；散文特写体：中篇、单一、轮廓式、以记事为主；杂记寓言体：短小、琐细、以明理为主），诗文互证、异史氏曰，将狐鬼精魅人格化，幽冥世界世情化，通过人鬼相杂、幽明相间的超现实书写来反映现实，表现理想，将志怪小说传统和传奇小说精神完美地结合在一起，开创了文言小说创作的新天地。
二、人的异化、变形与扭曲
虎官狼吏：《促织》、《梦狼》《席方平》
贪心诡行：《雨钱》、《嘉平公子》
畸才废才：《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》
作者感触最深、用力最著的是那些奔波于仕途内外的举子们。基于自身痛彻的求学应举经历，作者塑造了一批迂腐古怪、倨傲癫狂、身心异化、灵魂扭曲的读书人。
三、以物性辅人性 以鬼情证人情
花妖狐魅
多具人情
情之所至
神鬼可通
清灵温婉的黄英、羞怯缠绵的青凤、慧美多情的红玉、娇憨天真的婴宁、机智爽朗的小翠、坚贞不屈的鸦头……
蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川人，世称“聊斋先生”。
鲁迅先生评《聊斋志异》云：“明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情，《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。如《狐谐》言博兴万福于济南娶狐女，而女雅善谈谐，倾倒一坐，后忽别去，悉如常人；《黄英》记马子才得陶氏黄英为妇，实乃菊精，居积取盈，与人无异，然其弟醉倒，忽化菊花，则变怪即骤现也。”
二、聊斋内外的询疑
（一）文本与问题
（二）理论与运用
（三）角度与思路
（四）细读与阐释
（五）视阈与边界
（六）文献与规范
著名文人王士祯十分欣赏《聊斋志异》，为之题诗云：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”据清陆以恬《冷庐杂识》载：“蒲氏松龄《聊斋志异》流播海内，几于家有其书。相传渔洋山人爱重此书，欲以五百金购之不能得。”