1、瞿佑与明代文言小说创作起势
2、《新话》创作过程与寄寓意识
3、《新话》的禁毁与域外传播热
掌握中国小说的发展源流、明清小说文体演变大势、四大奇书的成书及重点作家作品。
一、瞿佑其人及创作
二、题材选择与寄寓意识
三、禁毁经过及缘由
四、禁后流播及影响
明代文学家瞿佑及其《剪灯新话》在中国文言小说史上占有重要地位，但长期以来却一直为中国古代文学研究者所冷落。直到上个世纪90年代，学者开始重视《剪灯新路》一书，并对之进行挖掘梳理，取得了一系列重要研究成果，填补了既往文学史的空白，修正了以往几成定论的说法。这些成果突出地表现在：一是整理出一批有关瞿佑的新材料，发现了许多瞿佑的佚诗、佚稿，并借此基本廓清了瞿佑的生平，考证出瞿佑的生卒年；二是从《剪灯新话》版本流变入手，解决了一些悬而未决的疑难问题；三是在《剪灯新话》与朝鲜、日本、越南文学比较研究领域，成果显著；四是重新审视《剪灯新话》在小说史上的价值和地位。
《剪灯新话》所附录之《秋香亭记》，现在一般被学界认为是瞿佑的自传体小说，甚至个中情节被视为瞿佑自身的真实经历。据学者向志柱研究，《秋香亭记》，今存正德辛未杨氏清江堂刊本、朝鲜《剪灯新话句解》本、日本《剪灯新话句解》本均附录文后，文字基本相同。《秋香亭记》亦被收入各种选本，如通俗类书《万锦情林》卷二（无目有文）、林近阳本《燕居笔记》卷六、余公仁本《燕居笔记》卷七、《稗家粹编》卷二都收有《秋香亭记》，前三种相同，最后一种仅有几处微异，应出自同一版本。乾隆辛亥（1791）刻本《剪灯丛话》和咸丰辛亥（1851）刻本《秋灯丛话》、同治文盛堂本《剪灯丛话》俱收录了《秋香亭记》，与《稗家粹编》本接近，仅有文字差异。然而将《剪灯新话》所附录的《秋香亭记》与《句解》、《稗家粹编》等通俗类书所收录的《秋香亭记》进行比较，二者之间的异文竟有49处。
《剪灯新话》中大多讲述才子与佳人的艳遇，情节多为私定终身、私下幽会，然后经受挫折磨难，最后成为眷属；又多诗词唱和，故而在才子佳人小说史里，也将其作为一个重要的雏形阶段。同时，小说中有不少的艳情描写，既继承了唐宋元艳情传奇的特点，又有所创新，突出了小说的艺术性与娱乐功能。
《剪灯新话》遭到禁毁，流传较少，鲜为人知。但是，这部遭禁的小说“墙内开花墙外香”，流传至朝鲜、日本与越南，对亚洲文学产生了巨大影响。三国文学家模仿《剪灯新话》的艺术特色，并融入了本民族文化的特质和作家的独立思考，分别创作了《金鳌新话》、《奇异怪谈集》、《伽婢子》、《古今奇谈英草纸》、《雨月物语》以及《传奇漫录》等经典作品。
“剪灯”系列小说在越南的传播与接受——兼与阮屿《传奇漫录》比较
